懷孕期間的中醫胎教觀

                                                    李璧如／建中堂中醫診所醫師
  因蕁麻疹初診的八歲小朋友，二診續調夜間鼻塞及眠難、夜汗、多汗等問題。第三診，前述症狀已改善甚多，接著再處理夜眠易磨牙等情緒問題。脈把下去，真的出現肝鬱脈，我說，「欸，你有很多話沒說出來喔，一直放在肚子裡，哇！肚子好脹好脹喔！這樣不行啦，說出來比較舒服吧？」小女孩只是一逕害羞地笑著。

  媽媽在旁頻頻點頭，說，連這個都看得出來喔？然後，她問孩子，我能不能告訴醫師昨天你生氣的事？不要全都講，可以嗎？
  孩子大聲回答，不行！
  等她稍離遠些，媽媽說，醫師說得沒錯，她就是這樣，有時悶爆了，會出一些小狀況…

   這很正常呀，總是要洩壓啊！不過這孩子似乎對新東西的接受度較低，對人會嗎？
  媽媽回答，對人倒不會，不過的確慢熟些。其他的，尤其是食物，她對沒吃過的東西接受度就真的很低…。
  我問她，你懷她時，有沒有什麼情緒問題？
  她說，那時我嚴重害喜，幾乎吃了就吐，前三、四個月，只能吃蘿蔔糕和豆漿。之後，得打營養針，還請假在家休養…

  小孩的挑食原來其來有自，母親孕程中的心緒全然轉譯存放在孩子的心識深處，那是全然沒有任何分辨的照單全收，孩子只是承襲，然後慣性地反應，這種莫名的驅力，除了累世的夙習，追根究柢還是緣於母親胎孕期無意的烙印。

  我曾聽說母親懷孕時遭狗追逐，來到崖邊嚇得踡蹲在地，一意保護胎兒。豈知孩子成年之後，始終怕狗，那個驚嚇的記憶，如此刻骨銘心，母胎共振，他(她)完全能感受母親任何微細的心緒起伏。

  胎孕期是孩子此世肉身與心識奠基的紮根期，母親當時的身心狀態具關鍵性的決定力量。處在高能量水平的母親，比較有機會孕育出身心健康的孩子；反之，許多身心障礙或發展遲緩，甚至情緒易受激的孩子，母親胎孕期往往始終處在高壓受迫狀態，或者極度疲勞，甚至情緒激盪的氛圍中。

  某位被標識為過動兒的孩子，經常感冒，因發燒來診，對於這種過服西藥（長期鼻過敏、氣喘）的病患，必須用溫散袪寒矯治。我問媽媽，懷孕時是否曾出現嚴重的情緒問題？她點頭稱是。這種案例屢見不鮮，事情的本身有各種不同的樣貌，結果卻十分相近。

  另一位因夫妻相處壓力而致身心症來診的新手媽媽，提到整個胎孕過程由於夫婿的體貼與疼愛，讓她始終處在快樂的情緒中，兒子也因此非常正向穩定。是啊，真是一個讓人心生歡喜的小生命啊！
  所以傳統所謂胎教，確有其事。

◎胎教確有其事
   如果我們無法給一個精神個體完整、健康的生命，如何讓他來到世間？如果母親精神空虛甚且情緒起伏，無法提供任何精神上的滋養，孩子只是作為一個肉體而出生，只是父母生命的延續，除了他自己帶來的潛在創傷、還承襲父母以及祖上、出生前的所有印痕，匯聚形成種種無明業習。

  關於胎教，長沙馬王堆3 號漢墓出土的帛書《胎產書》，提及姙娠應注意視聽言行和交往接觸，促進胎兒身心健康發展。孕期胎教對胎兒的影響，大致可分：
1.外象而内感：母親周遭環境的訊息，點點滴滴影響、形塑胎兒未來的一切。
2.母病及子：母親的情志變動、身心能量狀況，完全反映在孩子身上，甚至某些先天性的疾病（染色體異常例外）以及一些身心症。就肉體層面而言，體力差甚且還要臥床安胎的母親，絕難產出健康及心性穩定的孩子；肉體能量水平也會影響心智層面，所謂「氣血調和則胎安—欲生好子者，必先養其氣，氣得養則子性和順，無乖戾之氣」，古醫家所言，驗之臨床，絲毫不爽。

◎外象而内感
  南北朝顏之推《顏氏家訓．教子》指出：「古者聖王有胎教之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，聲音滋味，以禮節之。」

  萬全在《萬氏育嬰家秘．胎養以保其真》篇中引《娠子論》：「子在腹中，隨母聽聞。自妊娠之後，則須行坐端嚴，性情和悅，常處靜室，多聽美言，令人講讀詩書，陳說禮樂。耳不聞非言，目不視惡事。如此，則生男女福壽敦厚，忠孝賢明。不然，則生男女多鄙賤不壽而愚頑。  西漢劉向編纂的《古代女傳》卷一「母儀」專列周室三母以述胎教事宜：「…故妊子之時，必慎所感。感於善則善，感於惡則惡。人生而肖萬物者，皆其母感於物，故形音肖之。」
 《諸病源候論》曰：「欲令子賢良聖德，則端心正坐，清虛如一」，「心無邪念，無妄喜怒，無得思慮。」在在強調妊娠期間應注意調攝心神，陶冶性情，寧靜養胎，避免七情刺激。

這是位心經寶寶。

◎母病及子
 《古今圖書集成‧醫部全錄》云：「自妊娠之後，則須形聲端嚴，性情和悅，喜怒哀樂，莫敢不慎。」不然「喜則傷心而氣散，怒則傷肝而氣上，思則傷脾而氣結，悲則傷肺而氣消，恐則傷腎而氣下，母氣既傷，子氣應之，未有不傷者也。」

 《孕產集．養孕》謂，「孕藉母氣以生，呼吸相通，喜怒相應，一有偏奇，即致子疾。」《素問．奇病論》曰：「人生而有癲疾者—病名為胎病，此得之母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣並居，故令子發為癲疾也。」

  唐代藥王孫思邈認為，優生必須注重母體身心健康，以避免胎兒先天「癲癡頑愚、瘴瘂聾聵」。某些先天的畸形，如兔唇、聾啞、肢體不全等，這些大多源自受孕時所感召來的一些負面能量所影響而成，一旦應化到肉身，立即獲得某種程度的平衡；反而有些外表正常的人，卻在深層意識裡含藏一些失衡的能量，日後一旦伺機引動，爆發力驚人。

◎胎兒感知明敏
  懷孕8週的胚胎，主要器官原型粗備，20週後已可聽到胎心音，4個月的胎兒聽覺器官已成形，可以聽見子宮外的聲音，並對之做出一定的反應。28週時，胎兒對外界音響的反應遠較成人更為敏感。到6—7 個月時，大腦結構已接近成人，各種感受器官漸趨成熟，不僅具有完整的聽力，還能形成最初的「記憶」。根據研究，猛然一下關門聲，腹中胎兒竟會縮成一團；經常對胎兒播放某一樂曲，出生後只要聽到該樂曲，嬰兒不僅停止哭鬧和騷動，並露出笑容。對母親腹部直接進行光照，胎兒會背過臉去或顯露驚恐不安的神態。

◎綜結
一、懷孕期間母親的起心動念，都能影響胎兒的身心發育。
1.孕婦應當重視自己的視、聽、言、動，減少無謂資訊侵擾（包括一切尋常視聽資訊、八卦消息），保持心情寧謐，以免七情波瀾，引動胎氣。
2.妊娠期間，避免周遭嘈雜，如果環境條件許可的話，另居清靜之地，內視返觀，定時禪修靜坐（無須盤腿），無眼耳鼻舌身意，無有恐怖顛倒夢想，恆處寧靜之境，是最上乘的養胎心法（當然動靜勞逸須結合）。

二、丈夫及父母戚友，也是孕程成功的穩定支持。
1.戒絕房事，胎兒是有知覺的，行房會讓胎兒飽受壓迫，而起情緒反應。
2.胎教不僅是母親個人的事，父親以及周圍親友也大有關係；許多孕婦懷孕期間飽受翁姑壓力，家庭不諧，不開心的孕婦如何孕育出健康的下一代？
3.現代多是雙薪家庭，許多孕婦還得上班，一個身體兩個人用，即使只是胚胎（胎兒），也是初萌的生命體，更需能量。身體處在透支狀況，工作負擔卻絲毫無減，有些還是第二、三胎，還有小小孩要帶，壓力可想而知。除了運用中藥調理，把體力帶上來外，周圍的長官僚屬，也請將心比心，給孕婦些微的支持與喘息的空間。當然工作場合免不了的人事糾葛，孕婦自己就得神經大條些，避免隨之起舞。

   清末思想家康有為強調胎教對新生兒成長的重要性，《大同書》：「天下之人皆出於胎，胎生既誤，施教無從。然者胎教之法，其為治者之第一要歟。」他主張建立胎教院，以培養聰明後代，提高人口素質。

  在少子化的今日，這個百年前的構想，看來卻還頗「先進」，小兒是人根，社稷之所重，將來若這些孩子成材，社會當有進步的空間。所以如何善待孕婦、提供良好的孕育、養育條件，舉世嘩嘩，豈知這才真是當務之急啊！（11/Jan./2012）

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