關卡─吳淡如高齡早產有感

                 關卡─吳淡如高齡早產有感

                                                                               李璧如 / 建中堂中醫診所醫師

   吳淡如高齡懷孕，還不是自然受孕，其辛苦可想而知，現在又早產，910公克的新生兒，如何健康存活，是這個新生命的第一道關卡，也是身為人母的大考驗。

  一個向來順遂的人，他能學到什麼呢？所以很自然的，他會或主動、或被動地，「創造」一些情境，那裡頭有他該學習的功課。每個人的功課不一樣，有人在兩性情感的波濤裡學，有人在健康不良的病痛裡學，有人在屢敗屢戰的事業裡學，有人在家人、朋屬關係的糾葛裡學…，這是前生未了的掛念，此世必得嚴肅面對，無從遁逃。

 有些人在某些領域裡能輕鬆面對，或者在那些方面的問題，完全不會困住他，不會造成他的負擔。這樣是說明他已在這個領域畢業了嗎？好像也未必，不過至少清楚這一塊不是他這一世需要面對或處理的重點。

  每個人、每種關係、每個家庭、每個需要凝聚力的團體，在不同階段，都會出現一些必須處理或面對的狀況。這是負擔、是責任，但也是成長的契機與改變的關鍵，過了關，就會發現完全不同的風景。

  一個女人從無到有地孕育她的下一代，這會對她的身體以及心性，帶來多麽翻天覆地的重大改變，為了她的孩子，她甚至有可能變成完完全全的不同的人，她會完全展現她的耐心與靭性，所以「為母則強」。這是生物存續的自然機制，人，尤其是女人，更是酗於「己之所從出」的情感，為了哺育下一代，她可以犧牲一切，甚至不惜毀形敗相，變成歐巴桑。

  而且小孩出生後，母子相連，不得須臾離（除非工作，像日本就規定母子一本護照，小孩十歲以前，必須與母親「黏」在一起。更正：這是以前的規定，現在小孩一出生就有自己的護照了），這麼深厚的情感淵源，遠勝過伴侶。現在單親家庭日多，那共同參與生育造化的父親，常形同「媒介」，是小孩來到世間的通道，重點還是在母親。

  曾經看過一則新聞，台東一位精神有狀況、經常愛打人的瘖啞青年，沒人理他，被送到離家幾十公里遠的養雞場打工。只有他那80幾歲的耳背老媽媽，每天風雨無阻，來回走？十 公里的路，為他送早、午餐，母子比手劃腳，這是荒漠人生裡僅存的一絲絲安慰。如是多年。後來因母親在一大清早，送餐的路途中遭撞身亡，此事才曝光。報紙上，那長路盡處，孤伶伶的便當提盒，說明了母親那不竭的愛。這篇報導，我反覆看了很多次，每次都感動不已，這裡面有天下所有母親的影子。

  早產兒是很難照顧的，緊接著又要面臨更年期，對吳淡如來說，重重的考驗才正要開始。但是母性與母愛，會是極大的支撐力量，我們相信以她的智慧和能力，一定比年輕的新手媽媽處理得更妥當，並能順利度過難關。〈18/June/2009〉


小孩是媽咪的心肝寶貝。

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永遠要扮靚—女要為悅己容

                     
現代女性要先學會愛自己，才有餘裕愛任何人。

           永遠要扮靚—女要為悅己容

                                  李璧如 / 建中堂中醫診所醫師

   不論狀況如何糟，也要呈現光鮮亮淨的自己，至死絕不邋遢如一般的歐巴桑。打點自己是道德的，嬌寵自己，珍愛自己，永遠要扮靚—女要為悅己容！

   每天花點時間給自己，靜坐、冥想、寫日記、泡澡、敷臉、按摩、運動流汗…，跟真正卸妝後的自己相處，那怕只有十分鐘。記住，沒有醜女人，只有懶女人。

  女人的年齡是個黑洞—她可以成熟而不世故，了然世情而依舊保有天真的一面。女人什麼時候真正老呢—只有當她完全放棄她自己，她就真正老了；不論當時她幾歲（男人也一樣）。

  我曾經參加一個全國性的講習活動，看到一位外縣市來的女醫師，除了她身上那件紅色西裝外套，整個給我的感覺—她是拾荒的嗎？蓬頭不說，帶的包包像是菜籃，反正整個不對勁。不過，也許她正遭逢人生的困頓事件，正在谷底掙扎，那麼這個混亂期只是暫時的，一旦走過幽暗的蔭谷，終有回春的一日。

  我在開業前兩年，在最艱苦的時候，每天都穿卡其長褲、平底鞋（甚至球鞋），那是在拼搏的關卡，不知是否能存活，所有漂亮衣服全都束之高閣。現在也還常穿牛仔褲及T恤，但心情稍微鬆懈的時候，就看得到周圍的美麗風景。「有諸中，必形於外」，這是很自然的，但只要心中的篝火還未偃息，你就一定聽得到春天的跫音。

  很多生病的女人，雖然病名不同，卻都有相似的病容—愁眉深鎖，一張不會笑的臉。為什麼不快樂的女人比較容易生病？為什麼她會不快樂？生活裡總有太多不盡如人意的事，但是無論如何，一定要找出快樂的點；要自己找樂子，沒有人能負責你的快樂，包括你最親的人。

  女人是不是油麻菜籽命，完全看她怎麼對待她自己；一個怨怒衝天的女人如何讓人愛得下去？討愛以前，得先學會愛自己，完完全全地愛自己；一個只為別人活的女人，最後常成為他人的噩夢。（11/June/2009）

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渴愛的女人—看「令人討厭的松子的一生」有感

              渴愛的女人—看「令人討厭的松子的一生」有感

                               
                                                                                 李璧如 / 建中堂中醫診所醫師


霧中的生命風景，只有鼓勇面對，才能走出清明之路。

 

   從小歌喉極好，很能唱歌的松子，在父親一味關愛長久臥床的妹妹，這種失衡的情形下，淪為一個無力面對現實的永遠夢幻小孩，註定她萬劫不復的悲慘人生。一個渴愛的女人，空有才華，卻拙於應對人生…

   原是國中老師的松子，為了掩飾學生的罪行，卻因慌亂中的錯誤處置，自我承擔罪名，含冤莫白地遭革職，竟因而離家，展開浪漫頹廢的一生。

   接二連三的男人皆對她暴力相向，但她仍執迷不悔，甚至因此成為土耳其浴女郎、AV女優，直到氣憤同居人將她的皮肉錢吞掉，甚至移情別戀，因而失手殺了人，入了獄。

   出獄成了理髮師，自力更生，卻不幸遇到當年偷了錢卻死不認錯的不良學生。這個混幫派的學生，良心發現，回來向老師自首，也自白他的戀慕，卻讓渴愛的老師再一次墜入男女情愛被虐的惡性循環中，為了鞏固他的愛，不惜成為黑道的女人…

   甚至痴等直到他出獄，卻換來一頓毒打；因為他自承，他自小沒得到過愛，她的愛像神，太高貴太炫目，他承受不起…

   她又回到家鄉，竟得知妹妹在她上次突然返鄉，卻執意逃走的拉扯中受傷，隨即死亡的消息。哥哥撂下一句:「你不要再回來了。」至此，親情的最後依恃也全然斷絕。

   此後她住在類似家鄉風景的河畔陋屋中，不再相信任何人，自閉、頹廢、幾乎完全放棄自己；直到被一群不良學生失手打死…

   這就是「令人討厭的」松子的一生，何其浪蕩唐突的生命！在多數衛道人士眼中，如此自甘墮落，就像風中飄篷轉遞的飛絮，可憐之人必有其可惡之處。但是，命運的大椽為何要如此揮灑？

   為了挽救不良學生的不良行為，竟把一位具有「不良」潛質的老師，一步步地推向萬丈深淵，人生的風景從此全然改觀。

   人的很多行為會複製，有套招可循，形成一種人格模式，像松子與男人的關係，不無討父親歡心的意味在內。她總以為自己沒人愛，父親卻在她離家後三個月過世，死前每天念茲在茲的就是「沒有松子的消息」…       

   愛，人人渴望的愛，自始至終都在那裡，只是被矇蔽的心眼給錯過了…

這就是戲夢人生，雙魚（海王星的特質）的飄盪之旅；真實的人生裡，類似的劇碼不斷上演。沒有清楚生命定位的女人，自我極度消融之後，冀望一個堅強的、巨大身影的庇護，這種不切實際的幻想，永遠不可能得到真正的愛與自由。

   愛，有各種不同的變貌，但它絕對無法出自枯井；這口噴泉，只有在經歷且穿越過生命的種種不堪與考驗之後，了然且接納一切，在最平靜寧謐的一刻，才有可能自然而然的湧現。
24 / Dec / 2007

補錄

   這部電影採取極度誇張的表達手法，來鋪陳松子的故事，這種角色類型在現實中不是沒有，但極少見。你看到一個青春正盛的生命，前途無限美好，卻在命運的播弄下，一步一步地陷入泥淖而無以出脫。在這當中，我們看不到一個國中老師程度的松子，展現她該有的智慧，而是完全任由無明運作，成為一個弱智的女人。

   人都有迷糊的時候，但多半是一時的，或長或短，時間不等，但最後總有清醒的一刻；而且總會在教訓中成長，你會記得那火烙的痛，作為以後的警惕。但松子似乎沒有，她急於找個依附的渴求，淹過之前加諸於她的痛。這是一種什麼樣的狀況呢？

   有謂之為「業力」使然，往昔所造諸惡業，在此世開花結果。換言之，那些男人都是她累世以來的冤親債主，透過此世的「緣分」或「關係」，來索討之前松子所欠下的「債」。在傳統東方宗教或通靈人士口中，這種「債務說」，比比皆是。此說或許在某種程度上，緩和或減輕了受壓迫一方的痛苦，並找到得以寬宥對方的理由。

   是這樣的嗎？

   業力是有的，是我們在累劫中，或有意或無意，各種行為所形成的結果，它有作用力，存在心靈檔案裡（佛學曰八識田^[註]），一旦遇到情境相類的場景（種子－因緣成熟），就發生作用，同樣的戲碼，主角不變，配角換人（也許是前世冤家？也可能什麼都不是，只是對方正好在那裡，戲要上演，就來跑龍套？），自然而然，不由自主的再演一遍。只要一日未勘破，這種或那種的戲碼，就會一而再、再而三的重複上演，人因而困在命運的縲絏中，坐待無明長夜，永無出期。這是現今絕大多數人的狀況。真實人生裡，我們身邊（包括我們自己）每天都在上演連續劇，只是劇情不像螢幕上演的那麼濃縮與快節奏，所以我們無法立即感受到「命運」的強大威力，但它確實存在。15 / May / 2009

 

後記

  若不是當初作了些扎記，大概沒辦法把劇情記得這麼清楚。當時在電影院裡，只覺得天下那有這麼笨的女人，實在快看不下去…。但是，導演的確有一套，他把松子這種單面向的「扁平型」角色，詮釋得可憐卻又可愛（掺雜了一些牡羊的直鹵），有些場景爆笑到令人噴淚；但到最後，卻在依舊絢麗的畫面下，帶著無可奈何的感傷，結束了松子的一生。

  一生，何其荒謬、不知何所為、如螻蟻般匆促，卻也充滿神聖性的一生！人人都有的一生，你會如何「使用」它？是浪擲在權勢的鬥爭、酗溺在酒色感官的徵逐裡，還是……
1 / June / 2009

註解：

一、八識

 指的是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。

 二、八識田

所有世間法和出世間法的一切種子，都收藏在第八識裡，遇到緣，就會發行現行，像是田地播下種子，就會生出果來一樣，所以叫做田。

 

 

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莫道桑榆晚，為霞尚滿天──銀髮族壽康有道

              莫道桑榆晚，為霞尚滿天 ── 銀髮族壽康有道


                               李璧如/建中堂中醫診所醫師

    有謂「人生七十古來稀」，此指古代營養供應匱乏，生存條件困頓的處境而言。如今國人平均壽命已逼近八十（男）以上（女），這些長者皆已飽歷人生的風霜，也克服了種種難關，才得以存活，並安抵暮年；不管最後了悟的是生命的「春華秋實」、「天心月圓」，或者「不過是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子與跳蚤」，能夠壽健以老，總是「毋負所從出」，在我看來，這也算是一種成就！

　但是，面對「老」字，我們應如何自處，並樂活其中？我以一個醫者的角色，在「老年世代」即將成形之際，提出一些看法：

一、不知老之將至，有計劃地安排老年生活。

　「你敢長壽嗎？」這是上海名醫顏德馨教授77歲時寫的一篇文章，他曾寫過一副「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」的條幅給他的老同學；但對方卻不敢張掛，理由是「已退居二線，樂天知命，掛出去怕人譏諷」。年紀老大不是問題，心態朽化，鎮日長吁短嘆，似乎待時而歸，這種「哀莫大於心死」的意志弱化現象，實是健康大忌。

　但在壽命日趨延長的今日，假設60歲退休，退休以後的年光居然佔了將近生命的四分之一(或更長)，這麼長的一段時間究竟應如何安排，恐怕得好好思量一番。有人提早在50歲下崗，再展開第二段職業（專業）生涯，直到七十或七十五歲以後才退休，進入第三階段的老年生活。推遲退休年齡，事實上已是大勢所趨，當然這也是健康的老人才有的機會。

　所以，依照此趨勢推論，學習、健康管理與投資、適度工作，已成為新世代銀髮族生活的主軸。「學習」本身充滿探索的興味，一個喜歡學習的人是不言老的，惟有透過學習，軟化僵固的心靈，老年人才能持續與現實接軌，維持活躍的生存動力。健康更是最重要的老本，沒有健康，壽命再長，徒然痛苦。所以，有計劃長壽者，最遲得自初老的五十歲開始持續的健康管理與投資，不得懈怠，日久自見其功。工作則是活絡心智最佳途徑，並且藉之維持適度的社會人際網絡；只是已逾知天命之年的人，對於工作職場種種，自能擺脫早年嗜血的爭逐，而以更純粹、奉獻的態度來面對──因為一切自有「天酬」。

 

二、明瞭世情，以平常心面對，不隨之跌宕起伏。

　來到老年，或許知交尚未半零落，但竉辱泰半經歷，百般滋味自在心頭；閱歷或許不多，總算也見過一些世面。生活或工作上，或許還是有些起起落落的事，但這些都可不當一回事，能處理的當場解決，否則不妨一笑置之─算了吧！「淡」以處事是老年人最佳守則，否則動怒，血壓一高，中風走人那也算了，最怕落個半癱─需知久病床前難得孝子，這種麻煩事還是避著點好。

三、儘量清除內心垃圾，將此生作－回顧，了解並接受自己有關的一切（家庭、眷屬、工作…）一切皆源業因，果報自受。

　人老了，最怕憤恨之心、妒欲之火仍熾，現實與往事交煎攪擾，不僅自己不快樂，甚且禍延親眷，荼毒第三代。
         
        適當的運動可延緩老化。

　台灣目前有很多心靈成長方面的課程，但最簡單且免費的就是透過規律的運動（汗水也可以淨心）與打坐，返觀本然自我。當然這是一條不太容易走的路，但淨化、純化卻是生命最渴求的靈糧。老人的命寫在他的臉上，線條糾結，緊繃的臉，說明內在沉重的負荷與壓力。惟有真正放下，好好清理內在的傷痕，才有重新面對與出發的力量。

四、血氣既衰，戒之在「得」。

　嗜欲深者天機淺，欲壑如海，永難填滿。人老了，說實在時間寶貴，如果還花力氣在現實物質面的徵逐與掠奪，貪婪與慳吝只會蒙蔽人最清明的自性。例如老而迷途，沉迷牌桌、賭局、股市，甚至「臨老入花叢」，不免有得失心，這都不是利於壽健的好現象。

五、規律的生活與作息。

　人身小宇宙宜遵照大宇宙法則，作息若能跟著自然節律走，起居有時，肉體才能充分休息，補充源源不絕的能量。人到老年，健康存摺多呈負成長，再不能如年輕時的冶遊晏起，「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝」，這種浪漫是會動搖骨本的。

六、在妄事進補與適當調補之間取得平衡點。

　老年人多少有些虛損之象，尤其一些久服西藥者，虛損尤甚；但台灣乃溼熱之地，加之肉食為多，熱壅體質不在少數。醫家徐靈胎嘗言「蓋衰年氣血不甚流利，豈堪補住其邪，以與氣血為難」，因此務求清除體內垃圾，維持「三通」（血管、氣管、腸道），以期氣血平衡，不妨就近請教可靠的中醫師，取得最佳療效。



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夢

夢

李璧如/建中堂中醫診所醫師

        我常作夢，各種各樣的夢，從黑白到彩色，也都適度地反射當時的心境與處遇。

但從來沒有一個夢像 民國八十七年五月廿六日 清晨起床前所做的夢，那樣如實提早傳遞另一個世界的訊息…

夢中，姑婆的女兒蜜子阿姑來我家，大家閒聊些什麼，我忘了，但提到四叔公家有一些酒之類的話；隨後大家就到家後面逛，這時我才發現後門外面呈現一片斜度滿大的陡坡，必須闢階梯才能走下去；這時來了兩位工人，又談起一些治病的藥草。

聊著，聊著，我忽然回頭一瞥，發現阿姑穿了一双很奇怪的「草鞋」，這是在某種特定場合才會派上用場的。

醒來之後，我隨手把重點記下來，並略為思考一下，第一個念頭是，會不會是姑婆出問題？但是，心想九十二歲高齡的姑婆生命力強韌，應該不會怎樣吧？彼時正準備中醫特考中的我，於是把重心放在那些藥草上。

        六月十三日早上，妹妹告訴我姑婆當天凌晨過世的消息時，我簡直不敢置信，立刻翻出筆記，上面明明白白記著我的困惑：阿姑為什麼穿草鞋？

        姑婆是前台共組織重要幹部的遺孀，三十二歲才結婚的她，沒過幾年夫妻生活就守寡，獨立扛起四位兒女以及一個大家族的恤老撫孤重責。

當然之後在白色恐怖時期，他們多少也有所波及。這些事實，在後來解嚴以後，我才從報章略有所知，而她是始終不提的。而我對無緣謀面的丈公－當時懷抱理念的進步青年─ 張道福 先生，始終是有幾分敬意，更對姑婆以一介女流能有超乎閨壼的襟懷與氣慨心儀不已；也許這是我做這個夢的緣起吧！

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不只是美麗─蔡依林印象記

          不只是美麗─蔡依林印象記


                                                         李璧如/建中堂中醫診所醫師

     我從不看電視，僅偶爾從報章雜誌片片斷斷地得知蔡依林，她的合約問題、重新出發、失戀…，起起落落，一如尋常人生。
    但就在去年底，一連三天七十二小時挑戰人體體能極限的「唯舞獨尊」演唱會後，我不得不甘心成為她的俘擄，加入她fans（粉絲）的行列。我在她身上看到一股內在剛毅的特質，是現今六、七年級生裡少見的；許多美眉還在露胸、露腿，靠緋聞拚搏版面，她卻是用扎扎實實的汗水換取掌聲，就憑這股拚勁，這樣的「拚命三娘」，難怪能搏得一群「阿信」們的共鳴！
    有些人覺得奇怪，為什麼你會喜歡這麼亮麗的偶像？這一點也不奇怪，多數人看到的是她的絃麗與成功，我們看到的卻是她幕後的堅持與努力，這在五光十色的演藝圈，並不是那麼容易的。
    早在「少男殺手」之前的初出茅廬階段，據說她就常在等候上場的空檔，一卷在手，靜靜地看書，背著英文單字，從不浪費時間，後來不僅順利考上大學，也如期畢業。這是一種高度自律的表現；而成功，永遠屬於那些能掌控自我心性的人。就此點而言，我認為她足以作為許多年輕世代的楷模，因為可從她身上得到不少啟發。
    自從「７２變」後，她走出合約陰霾；去年又以亮眼的成績超越失戀的痛苦，我相信，往後她還會有更多不同的表現，只因她的生命夠堅靭，根柢夠厚。不過，站在中醫的立場，還是希望她學會放鬆之道，人生還很長，還會面對各種不同的因緣變化，心要放鬆，路才能走得遠。否則，就像琴弦絞太緊，很容易拉斷。
    其次，成年後才開始學舞的蔡依林，初時經常同手同腳，沒想到苦練有成，居然成為一代「舞后」。就像一般體育選手，過度使用肢體，若不著意顧護，常會造成筋傷、骨傷的後遺症，老來常受其苦。希望Jolin特別注意保護身體，這個承載七情六欲的法器，可是修行的資糧啊！

   ２6歲的蔡依林，正值人間的青春好年華。人生行路，值得在意的，並不僅是表面上的數字評比結果，穿透這些徵逐的表象，那一天繁華落盡了，還有那些是我們真正在乎的？這些恐怕才是最重要的。
    一路走來，從年經到老死，人人皆呈現不同的風景、不同的際遇；不分年齡、階層，國籍、地域，能真正震撼人心的，絕對只有那些具有普世價值的事物。我們在Jolin身上看到一些初萌的感動，期望她在未來的歲月中，堅持錘鍊自己，帶給我們更多較深刻的覺知。

   
引用出處:
http://www.facebook.com/photo.php?pid=1265891&fbid=1488281893420&op=7&o=global&view=global&subj=57714708910&id=1425120961


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平常心即是修行

            平常心即是修行


                                                    

易經首揭乾卦之旨，

九三爻「君子終日乾乾，夕惕若厲；無咎」，
我奉持信守終生。

                                                                                                                                    
                                                                                                           李璧如／建中堂中醫診所醫師
       

     人生並不常處順境，甚至橫逆叢生。但是無論如何一定要保持旺盛的鬥志，人生本來就是一場探索之旅，沒有一點冒險的勇氣是不行的。像我自行開業之後，很多事情都在摸索中往前走，反正走著瞧吧，大概不會更壞吧！總是要嘗試過才知道啊，生命與生活就在這樣的起伏交錯中，跌宕流逝，只要是用心活過的人，老天絕不會虧待他的！

 

   我曾經歷過最黑暗的谷底，在黑道暴力的脅迫下，足足兩個月不能安心闔眼；直到醫師證書安全回到手中，那晚始能酣眠。在暗夜與白日過渡的時刻，是如此煎熬難捱的試煉，卻也因為如此，給了我自行開業的勇氣。轉眼數年過去，在這當中每逢最疲憊的谷底，總是這樣告訴自己：撐下去，撐下去，要懷抱勇氣，沒有理想與愛的日子，我是過不下去的。

 

   診間裡，各式各樣的病人來來去去，不同的病痛暗寓了不同的人生課題。每個人都有他的心情故事，生命的大筆揮灑，奏出動人的篇章。我在診療的間隙，傾聽各種人生的悲欣酸苦甜辣、家庭的溫暖負擔、人性的猥瑣與高貴…。

 

   人生走一遭，每個人都有各自的功課，不得不面對，絲毫不能閃躲。生命的負擔，勢必得等到我們了然這一切，並且願意坦誠相待，才會有所轉折；而重擔也才有了重量以外的縱深與廣度。

 

   廿歲時上天徳黌舍〈現為奉天書院〉毓鋆老師的易經課，影響我至深。易經首揭乾卦之旨，九三爻「君子終日乾乾，夕惕若厲；無咎」，我奉持信守終生。我們處於既可大有作為，又充滿凶險的處境中，但只要勤勉戒懼，加倍努力，其他在所不計。毓老師的名言：「不怕慢，只怕站」，慢，沒關係，只怕沒有拼命的動力！

 

    一路顛簸走來，我始終不改初衷，除了服膺天道，絕不屈從各種他力。如今「中醫」已是我安身立命的所在，我現在的生活完全以診所為重心，病人是唯一關注的焦點；有時非門診時間，只要我挪得出時間，病人若有特殊狀況，我都可以到診所緊急處理。護士小姐不在，就自己抓藥，甚至熬藥。做這些事情，我完全樂在其中，這當中毋須任何欺瞞、狡詐，就只有最直心的面對，再單純不過。

 

    廿年後，有幸與來自南台灣的易學大師吳秋文老師結緣，歷經人事滄桑，再領會吳老師意在言外的講經風格，每每都有心馳神會的感動。而吳老師獻身易學，孶孳矻矻，如老牛反芻，如春蠶吐絲，嘔心瀝血地成書數以百萬字，哺餵易學後進；近些年更是海峽兩岸奔波，只為再續易學香火，這種朝乾夕惕的奮發，不正是乾卦九三爻的具現嗎？

 

   醫易本為一家，身為中醫，如何掌握易醫精髓，光大祖宗遺珍，為世所用，尚有諸多有待學習之處。然而不論處境多麽艱險，昨日已杳，前路尚遙，雖然走過許多波峰谷底，但也許還有更嚴峻的考驗等在後頭；無論如何，就當是上天的考題，總得鼓勇向前！

 

   人不管年紀多大，只要有勇氣，就有往前走的本錢。我曾在104人力銀行徵護士，居然看過一位六十五歲的女士來應徵，她是資深護理長，從公家大醫院退休，很猛吧！對於這種生命鬥士，我們總是寄予無限祝福。朋友們，加油吧！不論你現在處在人生的那個階段，若是泰卦的波峯，請勿驕矜；若在否卦的谷底，也勿喪志。明瞭這是人生的常態，以平常心面對橫逆叢生的世道，日日皆好日，這就是修行的真諦啊！ 



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鍊金之道首要鍊心──內觀十日記

                              
                         鍊金之道首要鍊心──內觀十日記 

                      只有最純淨平靜的心，才能穿透繁複的表象，覺知最真實的底蘊，
 
                      智慧如是湧現，再難、再複雜的決策都可迎刃而解…   

                                                                         
                                                                                   
                                                                                  李璧如／建中堂中醫診所醫師


台中新社內觀中心

今年春節我二度參加台灣內觀中心舉辦的十日禪修課程，暌隔兩年，身心也有一些變

化，這次體會更深，也更堅定我往解脫之道邁進的決心。

 

身為醫者，終日不離病苦，看過太多重症患者臨命終時，那種徨惑無依、痛苦難捨；殊

不知最後的心識會帶到下一個輪迴，業力因此層層累疊。面對年老體衰、甚至神識逐漸散亂

的病人，心裡除了嘆息，還是嘆息──人身難得，生於無兵釁、災殃之地更是難得──各

位，正法難逢，修行要趁早啊！

  

內觀（Vipassana）是2500年前釋迦牟尼佛成道時，所採取的修行方法，後來失傳，所幸

在偏遠的緬甸，還保留最初胚原始的樣貌；2500年後傳回印度，再播於四方。因此，「內

觀」是一種禪修的方法，不是宗教、沒有儀軌，更沒有上師，所有事務都賴法工輪流義務  

執行；也不接受外界捐款，只有上過十日禪修、領受過法益的舊生，才能捐款。所以，十日

禪修課程的運作以及各項設施，完全來自舊生的護持。

 
           走進禪堂，除了排列整齊的坐墊，只見四壁一片空白。十日禁語，在這裡我們依法如

實觀照自己，透過最真實的面對，讓內心的喧嘩逐日遞息。紅塵囂浪裡，多少徵逐、多少創

傷，有人圓了夢想，卻再也找不到原發的初心；甚至渾渾噩噩，直至軀殼敗壞，都還搞不清

楚此生究竟為何而來…。 

與自己真實面對十日，也許你會有不同的看法，有人在此找到繼續存活的動力，也有人

尋得新的方向，更多的人在共修的氛圍下，領會過最深層的安祥與寧謐，瞭然只有透過心的

鍛鍊，才能造就專注與淨化的洞察力，再入紅塵，也就有了更堅實穩固的後盾。 

在這個需索與消耗甚費的年代與社會，我看到不少正值巔峰的中壯年人士，卻在多面壓

力夾攻下，身心健康瀕臨危險邊緣而不自知。錢財必然是養命之資，但所求若不得其道，恐

怕淪為人財兩失──殊不知，鍊金之道首要鍊心（註：身心務必兼鍊），只有最純淨平靜的

心，才能穿透繁複的表象，覺知最真實的底蘊，智慧如是湧現，再難、再複雜的決策都可迎

刃而解。 

內觀，意即對自身實相的觀察。將自身感受作為專注的對象，對其做有系統、冷靜地觀

察，藉此揭開身心的全部實相。透過「感受」，可使我們直接體驗真理。 


            首先，萬事萬物（六塵）須與吾等感官（六根〉^【註】對應，由此感受迭起，這是我們經驗

世間所有身心現象的關鍵，為增進實修的智慧，我們必須培養對感受的覺知。

  

其次，感受如呼吸，反應當下的心理狀態，如想法、概念、想像、情緒…任何一種身心

的變化，身體會伴隨出現一種相應的感受。因此，藉著觀察感受，我們也確切體察心的波

動。 

內觀者不追求任何特殊的感受，以平等心如實觀照自身各種感受的生起與滅去，了知

無常，不再受制於任何習性反應，念念分明地始終保持安祥。一旦擺脫情緒（甚至涵蓋累世

業習）的束縛，即使泰山崩於前，亦不改其色；如此，一條無限寬廣的大道就展開來了。

  

內觀十日，由初始的浮動，漸次沈澱，到最終的安祥，像是一場心靈的SPA，藉由人我

隔離，減少根塵對應，這種外緣的「斷食」，讓我們有機會體察心的澄明，感知空間擴大，

心思更敏銳，更有能力與勇氣去對應繁雜的人間世。 

身為領眾的責任者，不論授業解惑的教育工作者、家長、中小企業的經理人、負責人，

或是攸關眾人之事的從政者…，在這最低迷、困惑的谷底，外界奧援近乎匱絕之際，內觀，

是我們對治離亂人世的一帖安心靈藥啊！ 


        內觀，它是如此素樸，末法時代，舉世囂囂裡，它竟安靜到近乎無聲。回想每天四點即

起，坐在周邊地面猶泛寒氣的厚墊上打坐，葛因卡 老師的梵語吟頌中，法工推送餐車，轆轆

車輾聲，自遠而漸近，穿破晨霧而至。黎明到來，萬物細碎生息漸次浮湧，禪堂裡流溢著一

片祥和與靜謐…。 

 

回到工作崗位，在最疲累的一刻，每每想到這個畫面，有這麼多人，不計代價，辛苦護

持這個正法，只為了把安祥傳佈人間，心裡就非常感動。最真實美好的東西，往往沒有炫目

的包裝，甚至看起來毫不起眼，更不是凡俗言語所能道斷。 


        俗世裡，人人都有不同的承擔與負荷，我們只能先從自己做起，再漸及於家人、朋屬，

擴而整個社區、社會。如我是醫師，必須先照顧好自己，才有能力照顧病人；同樣的道理，

淨化必須先從自己下手，只要你開始，你的眷屬才有機會啊。

 
       謹在此分享我最真實的體會，願您安祥與快樂！23.02 2009
 
註解：

    什麼是六根、六塵呢？

    眼、耳、鼻、舌、身、意，從心理與物理的媒介功能上說，稱為六根，也就是生理學上的神經官能。眼有視覺，耳有聽覺，鼻有嗅覺，舌有味覺，身有感觸，意有思考，這些都是心與物的媒介的根本，所以稱為六根。

    從六根所接觸的對象上說，稱為六塵，也就是物理學上的各類物質。眼根所見的顏色和形色，耳根所聽的聲音，鼻根所嗅的香臭，舌根所嚐的味道，身根所觸的粗細冷熱與濕滑等各種感覺，意根思想的稱為「法」──指的極微極遠的、無從捉摸的東西，這些就被稱為六塵。

 

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